Η έλευση του νέου
έτους 2024,ως
συνήθως συμ-
βαίνει με κάθε
νέον έτος,δημιουργεί
στον άνθρωπο,στο πρό-
σωπο του κάθε ανθρώ-
που,προσδοκίες,ελπί-
δες και στόχους. Αυτή
βεβαίως η φυσιολογική
θυμική επιθυμία συ-
γκρούεται και έρχεται
σε αντίθεση με την πε-
ριρρέουσα ατμόσφαιρα
τόσο σε παγκόσμιο,ό-
σο σε εγχώριο επίπεδο.
Ωστόσο δεν μπορεί και
δεν πρέπει να γίνει δι-
αφορετικά. Ο άνθρω-
πος-πρόσωπο οφείλει να
είναι αισιόδοξος, ελπι-
δοφόρος, αγωνιστής,α-
ναζητητής του θετικού,
μεσομακροπρόθεσμος
προοπτικός και ταυ-
τοχρόνως ρεαλιστής.
Καθώς ο χρόνος συνε-
χίζεται,συνεχίζεται και
η ζωή του ανθρώπου-
προσώπου εδώ. Συσ-
σωρεύει εμπειρίες που
μπορεί να τις χρησιμο-
ποιήσει ως εφόδια και
να του προσφέρουν την
δυνατότητα να διακρίνει
και εάν θέλει να βρεί σε
διαχρονικές αξίες,όπως
είναι η αλληλεγγύη,η οι-
κογένεια,η προσφορά,η
ακακία,η υπομονή,η
παράδοση,την ανάπαυ-
ση,την ειρήνη,την καλή
ανησυχία,την αντοχή και
την δύναμη. Βεβαίως τα
κελεύσματα των καιρών
του κόσμου είναι αλήθεια
ότι δεν βοηθούν τον άν-
θρωπο-πρόσωπο,ακόμη
και έαν θέλει,να συνε-
χίσει την εδώ πορεία του
στον χρόνο,στην προη-
γούμενη κατεύθυνση. Ο
φόβος,η ανασφάλεια,η
επιβίωση,το άγχος,η
κακή ανησυχία,η εγκλη-
ματικότητα,η ανεργία,οι
μισθοί,οι συντάξεις,η
φιλαυτία,η απληστία,ο
ανταγωνισμός,η αβε-
βαιότητα,η καταστροφή
της φύσης,οι πολλές και
διαφόρων ειδών εκπτώ-
σεις συνθέτουν ένα κοι-
νωνικό και προσωπικό
πλέγμα σχέσεων που
κυριαρχεί,αποπροσα-
νατολίζει,δεν συν-χωρεί
αλλά εξατομικεύει,ο
πραγματικός ελεύθερος
χρόνος συνθλίβεται,οι
ταχύτητες κάθε είδους
καθιστούν απρόσωπο
το πρόσωπο,ο όγκος
των πληροφοριών ενώ
απαιτεί την επεξεργα-
σία αυτών,αυτή χάνε-
ται εντός της ομοιόμορ-
φης,σχεδόν,παροχής
των. Εξ όλων των προ-
ηγουμένων,ένα βασικό
στοιχείο που συνθέτει το
πορτραίτο του ανθρώ-
που-προσώπου η κριτι-
κή σκέψη χάνεται στη
ροή της καθημερινότη-
τος και των γεγονότων
που διαδέχονται το ένα
το άλλο ανά δευτερόλε-
πτο. Με αυτόν το τρόπο
ο άνθρωπος-"πρόσωπο"
αποδέχεται αδιάφορος
και απογοητευμένος την
πραγματικότητα που
του διαμορφώνουν,γί-
νεται άτομο από πρό-
σωπο,απέχει από την
συν-διαμόρφωση της
κοινότητός του και απο-
μονώνεται στον δικό του
ατομικό κόσμο.
Κάπως έτσι πιστεύουμε
ότι ερμηνεύεται το φαι-
νόμενο του "κανένα",η
υψηλή αποχή,εγχώ-
ρια και παγκόσμία,α-
πό τις εκλογικές δια-
δικασίες και η άνοδος
όλο και περισσότερο
στην Ευρώπη,αλλά και
στην ήπειρο της Αμερι-
κής,κυβερνήσεων και
πολιτικών σχημάτων
που εκφράζουν,κατά το
κοινώς λεγόμενον,συ-
ντηρητικές και "οπι-
σθοδρομικές" πολιτικές
θέσεις. Η αναποτελε-
σματικότητα,ως προς
την επίλυση εθνικών και
παγκοσμίων προβλημά-
των,των "σοσιαλιστι-
κών","φιλελεύθερων"
και της "κλασικής" Δε-
ξιάς κυβερνήσεων,ήδη
έχει δημιουργήσει πολι-
τικό υπαρξιακό πρόβλη-
μα στη Δύση,την στιγμή
μάλιστα που,πλην ελαχί-
στων εξαιρέσεων παγκο-
σμίως,η Αριστερά έχει
χαθεί. Οι πολίτες της
Δύσης γνωρίζουν ότι έως
τούδε το "μοντέλο" ανά-
πτυξης που ακολούθη-
σαν οι εκάστοτε ηγεμο-
νίες τους,δεν προσέφερε
παρά μόνον όλο και με-
γαλύτερα ανισοδιανομή
εισοδημάτων,δημιουρ-
γώντας συνεχώς ισχυ-
ρότερες ολιγαρχίες,νέα
ένδεια, αστέγους, ανέρ-
γους, εγκληματικότητα,
αλλοίωση της πολυπολι-
τισμικής συνυπάρξεως,
κλιματική κρίση,πλα-
σματικές ανάγκες και
ευηερία,πολέμους,αβε-
βαιότητα,ανασφάλεια
και φόβο.
Ζούμε την πλήρη αστυ-
νόμευση των δυτικών
μεγαλουπόλεων,ένεκα
του φόβου τρομοκρατι-
κών επιθέσεων κατά την
εορταστική περίοδο. Η
Δύση εγκαταλείπει,αργά
αλλά σταθερά,την Ου-
κρανία που χάνει τον πό-
λεμο από την Ρωσία,κα-
θώς στρέφει την προσοχή
της,στην πλέον νευραλγι-
κή περιοχή γι'αυτήν,της
Μέσης Ανατολής και της
Ερυθράς Θάλασσας,ό-
που η περαιτέρω εμπλο-
κή της Ανατολής σε αυτόν
τον πόλεμο φαντάζει να
είναι πλέον θέμα χρόνου
και ο κίνδυνος ενός νέου
πληθωριστικού κύματος
ορατός.
Στην Ελλάδα θεωρείται
δεδομένο ότι ο πληθω-
ρισμός,ειδικά στα τρό-
φιμα,θα βαίνει αυξα-
νόμενος και το 2024. Τα
εθνικά θέματα με Τουρ-
κία και Αλβανία παραμέ-
νουν ανοιχτά,η δημόσια
υγεία νοσεί και η πάσης
φύσεως εγκληματικότη-
τα και άλλα φαινόμενα
κοινωνικής παθογένειας
κυριαρχούν.
Η επερχόνενη και το 2024
Θεοφάνεια είναι μία
σταθερά που μας καλεί
να την διακρίνουμε,να
την αναζητήσουμε,να
την ζήσουμε και να επα-
ναγεννηθούμε στα κοι-
νωνικά και προσωπικά
νερά του Ιορδάνη.
"[....] Είναι δυνατό νάχει
παρεξηγηθεί η παγκό-
σμια ιστορία;Είναι δυ-
νατό,νάναι το παρελθόν
ψεύτικο,επειδή πάντα
μίλησαν για τις μάζες
του,ακριβώς σα να διη-
γούνταν για ένα συρφετό
πολλών ανθρώπων,α-
ντί να μιλήσουν για τον
Ένα[....]
Ναί,είναι δυνατό[....]"
(Rainer Maria Rilke
"Μάλτε Λάουριντς Μπρί-
γκε" Βιβλιοπωλείον
Α.Ν.Συροπούλου Θεσσα-
λονίκη 1954,σελ.18-19).
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου