ΠΥΡΙΚΑΥΣΤΟΣ ΕΛΛΑΔΑ. ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ Γ.ΚΑΛΕΑΔΗ ΣΤΗΝ ΝΕΑ ΕΓΝΑΤΙΑ ΚΑΒΑΛΑΣ 18-11-2021

Oι πολίτες βιώνουν την νέα πραγματικότητα η οποία δημιουργήθηκε εκ του ιού με διαφορετικό τρόπο ο καθένας, αναλόγως των υποκειμενικών και αντικειμενικών συνθηκών οι οποίες συνδιαμορφώνουν την καθημερινή τους ζωή. Βλέπεις για παράδειγμα στα μεγάλα εμπορικά καταστήματα σκηνές οι οποίες ενδέχεται να προτυπώνουν μία κατάσταση την οποία έως πρότινος κάποιος να την συναντούσε μόνον σε κινηματογραφικές ταινίες. Ουρές πολιτών, με το κινητό ανά χείρας, ελέγχονται- μέσω σκαναρίσματος- σε σχέση με την κατάσταση της υγείας τους, αναφορικά προς τον ιό, προκειμένου να εισέλθουν σε αυτά και να πραγματοποιήσουν τις αγορές τους. Η ίδια σκηνή επαναλαμβάνεται σε χώρους εστίασης, διασκέδασης, τράπεζες και δημόσιες υπηρεσίες. Άλλοι πάλι ενώ τηρούν τα πρωτόκολλα υγείας στους χώρους εργασίας τους αναγκάζονται εκ των πραγμάτων και των συνθηκών, που ακουσίως τους επιβάλλουν, να ακολουθήσουν συγκεκριμένη πολιτική που προωθείται. Εξ αυτών υπάρχουν και εκείνοι οι οποίοι βρίσκονται ενώπιον διλημμάτων προσωπικών, υπαρξιακών και οικογενειακών. Το κόστος της απόφασης ούτως ή άλλως, όποια και εάν είναι αυτή, το επωμίζεται προσωπικά ο πολίτης και αναλόγως με την κοινωνική και επαγγελματική του θέση προκύπτουν άμεσες και έμμεσες επιπτώσεις. Εκείνο το οποίο θολώνει το τοπίο είναι το γεγονός της αορίστου παραμονής της νέας πραγματικότητος, καθώς ουδείς μπορεί να εγγυηθεί - όπως αποδεικνύεται συνεχώς από τον Φεβρουάριο του 2020- πότε το συγκεκριμένο έργο θα λάβει τέλος. Το πλέον πιθανόν εξ όσων αντιλαμβάνεται κανείς παρακολουθώντας τις εξελίξεις παγκοσμίως είναι ότι το τέλος του έργου τοποθετείται εντός ενός βαθέως και πολύ μακρινού επέκεινα. Στην πατρίδα του Χίτλερ, την Αυστρία, επανεφαρμόζεται ο εγκλεισμός, αυτήν την φορά μόνον για τους ανεμβολίαστους και πιθανώς αυτό το "μέτρο" θα εφαρμοστεί και αλλαχού. Είναι πλέον οφθαλμοφανές ότι αυτός ο ωμός περιορισμός των προσωπικών ελευθεριών των πολιτών δεν συνάδει με την Δημοκρατία. Θα μπορούσε η Λογική να δεχθεί τέτοια "μέτρα" εάν όντως ήταν αποτελεσματικά. Δυστυχώς η Λογική αποσύρεται και δεν μετέχει του συγκεκριμένου έργου, καθώς αυτά εφαρμόστηκαν και υπήρξαν αναποτελεσματικά όπως αποδείχθηκε. Εκείνο το οποίο προφανώς δέχεται η Λογική είναι ότι όσα και όποια " μέτρα" εφαρμόστηκαν και εφαρμόζονται δεν έχουν καταφέρει να λύσουν το πρόβλημα του ιού. Επίσης εκείνο το οποίο δέχεται η Λογική είναι ότι ο ιός δημιούργησε μία νέα πραγματικότητα αδήλου χρονικού τέλους και συνηγορεί και πάλι η Λογική στο γεγονός ότι όταν ένας κύκλος παραμένει απερίκλειστος, αργεί η έναρξη και η δημιουργία ενός νέου κύκλου. Η αόριστη παράταση ενός απερίκλειστου κύκλου εδραιώνει την νέα πραγματικότητα ως μία μόνιμη σταθερά, ανεξαρτήτως " μέτρων" τα οποία προσωρινώς θα μεταβάλλονται, θα περιστέλλονται, θα επανέρχονται. Τούτο δεν αποτελεί σύγκρουση του ρεαλισμού με την απαισιοδοξία καθώς η επανάληψη δημιουργεί την συνήθεια, η συνήθεια θεωρείται φυσιολογική κατάσταση- ακόμη και εάν είναι νοσηρή- και δύσκολα μεταβάλλεται και απαιτείται σθένος ρήξης με την κατεστημένη συνήθεια προκειμένου αυτή να ανατραπεί και να δημιουργηθεί ένας νέος κύκλος διαφορετικών δεδομένων. Κάποτε είχα ρωτήσει μία πωλήτρια, ως διευθυντής της, για ποιόν λόγο ένα προϊόν ήταν σε συγκεκριμένη θέση καθώς αυτή δεν εξυπηρετούσε ούτε την προώθηση του, ούτε την εργονομία του καταστήματος. Η απάντησή της ήταν ότι αυτό πολλά έτη ήταν εκεί, ήταν πάντα εκεί. Όταν μία κατάσταση παγιώνεται αδυνατεί ο νους να δεχθεί ότι αυτή η κατάσταση ή η θέση είναι ποτέ δυνατόν να αλλάξει, οπότε καθίσταται κατεστημένη κατάσταση, δυσκόλως αποδεχόμενη αλλαγές. Ωστόσο το μόνον το οποίο δεν αλλάζει είναι η ίδια η Αλλαγή και διδάξαμε ότι δεν φοβόμαστε τις αλλαγές, αλλά αντιθέτως οι δημιουργικοί νόες προκαλούν και αναζητούν τις αλλαγές. Κάποτε και με κάποιον τρόπο- άγνωστο πότε και πως- αυτός ο απερίκλειστος κύκλος, ο οποίος άνοιξε τον Φεβρουάριο του 2020,θα κλείσει και είναι άγνωστο επίσης ποιά στοιχεία αυτού του κύκλου θα ενσωματώσει και ποιά θα απορρίψει ο νέος κύκλος, ο οποίος θα δημιουργηθεί και θα λάβει την θέση του. Σήμερα θεσμοί μεταβάλλονται ενσωματώνοντας περισσότερη εξουσία από ποτέ - για κάποιους αυτό θεωρείται φυσιολογικό και για άλλους όχι- αύριο ωστόσο είναι και πάλι ο υποκειμενικός παράγοντας εκείνος ο οποίος θα καθορίσει το εάν η Ιστορία θα πάει μπροστά οπισθοχωρώντας ή θα πάει πίσω κάνοντας βήματα προς τα εμπρός. "[....] Εάν τυχόν και εμείς δεν πονέσομε, εάν τυχόν και εμείς δεν πεθάνομε, δεν σταυρωθούμε, δεν πρόκειται να γνωρίσομε τον Κύριο[....] Οπότε εκείνη την ώρα παίρνουν δύναμη να γυρίσουν στα Ιεροσόλυμα. Νομίζω αυτό σημαίνει ότι ήδη φτάσανε στην κώμη εν η επορεύοντο. Και η κώμη,το χωριό γίνεται πόλις και το χωριό γίνεται οικουμένη. Κι ενώ ήταν νύχτα και έδυε ο ήλιος, η νύχτα έγινε μέρα, η οικουμένη έγινε σπίτι τους[....] Όπως λέει ο Άγιος Γρηγόριος ο Νύσσης η πορεία προς το Θεό είναι η θέα του προσώπου Του και ταυτόχρονα στο τέλος η στάσις γίνεται κίνησις. Εάν τυχόν μείνομε μαζί Του,τότε το μένομε κάπου- όπου ο Θεός θέλει- αυτό είναι κίνησις" ( Αρχιμανδρίτου Βασιλείου Ιβηρίτου " Ερμηνεία της Ευαγγελικής περικοπής της προς Εμμαούς πορεία" Απομαγνητοφωνημένο απόσπασμα ομιλίας σε φοιτητές στο Κεντρικό Αμφιθέατρο της Φιλοσοφικής Σχολής του Α.Π.Θ. "Θάνατος και χαρά"{Μνημόσυνο στον Παναγιώτη Νέλλα}. Δευτέρα 14-4-1986)

ΠΥΡΙΚΑΥΣΤΟΣ ΕΛΛΑΔΑ. ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ Γ.ΚΑΛΕΑΔΗ ΣΤΗΝ ΝΕΑ ΕΓΝΑΤΙΑ ΚΑΒΑΛΑΣ 11-11-2021

Η κατάλυση των συνταγματικών δικαιωμάτων και των ατομικών ελευθεριών των πολιτών στο όνομα του ιού συντελείται στην Ελλάδα εδώ και περίπου μία διετία. Η πρόσφατη εν τη πράξει προνομιακή διάκριση στην οικονομία και στην κοινωνική ζωή δημιουργεί ανισότητα,ανισονομία,πολίτες α κ β κατηγορίας και είναι τούτη η διάκριση άκρως διχαστική,ρατσιστική,φασιστική και μεσαιωνική. Την ευθύνη ως προς τούτο δεν την φέρει μόνον η κυβέρνηση,αλλά σύσσωμο το αδρανές,άβουλο,πειθήνιο πολιτικό σύστημα το οποίο εν ευθέτω χρόνο θα λογοδοτήσει για την εντόνως αυξανόμενη αναποτελεσματικότητα και άρα πλήρως αποτυχημένη πολιτική αντιμετωπίσεως του ιού. Ενώ το εμβόλιο υπάρχει,ένα κατεστραμμένο ένεκα των Μνημονίων- που όλοι,πλην μίας εξαιρέσεως,εψήφισαν- σύστημα Υγείας, τα αλλοπρόσαλλα, σε διάρκεια χρόνου, μέτρα, που προκαλούν και χλευάζουν την κοινή λογική,συμφωνούν ότι ευθύνονται εκείνοι οι οποίοι δεν επείσθησαν πως η συγκεκριμένη πολιτική είναι καθ' όλα αρίστη και διαφωνούν εμπράκτως με αυτήν. Καταλύεται εν προκειμένω η δημοκρατική έκφραση,στην πράξη, διαφορετικής αντιλήψεως και οι λογικώς απειθείς- οι οποίοι δεν συνεμορφώθησαν προς τας υποδείξεις- διώκονται και εκ-βιάζονται. Αλήθεια ποιός πραγματικά πιστεύει ότι η επαναφορά pogrom και safari κυνηγημένων σε μία Δημοκρατία(;) μπορεί όντως να πείσει όλους εκείνους που δεν έχουν πεισθεί για την ασφάλεια και την ακεραιότητα της υγείας τους; Μόνον νοσηροί νόες οι οποίοι επιθυμούν προφανώς να γυρίσουν πίσω το ρολόι της Ιστορίας,στον Μεσαίωνα και στο Ράιχ,στις πλέον μελανές σελίδες της Ανθρωπίνης υπάρξεως. Πρόσφατη έρευνα της διαΝΕΟσις με τίτλο " Οι Έλληνες μετά από 20 μήνες πανδημίας" που δόμησε η Metron Analysis και έγινε στο διάστημα 5-14/10/2021 σε πολίτες άνω των 17 ετών και σε δείγμα 1.101 αυτών,δείχνει ότι σε κλίμακα 1 έως 5 η εμπιστοσύνη των πολιτών στην κυβέρνηση ως προς την αντιμετώπιση του ιού είναι 2,6 και ως προς το Υπουργείο Υγείας και τις υγιειονομικές υπηρεσίες είναι 3. Επίσης στην ίδια κλίμακα ένα 36,8% έχει εμπιστοσύνη στα εμβόλια 1-3,ενώ ένα ποσοστό της τάξης του 50,8% μάλλον διαφωνεί ή και διαφωνεί απολύτως με την άποψη ότι ο κάθε πολίτης έχει δικαίωμα να ζητά υπηρεσίες μόνον από εμβολιασμένους ( " Το Βήμα" 7-11-2021). Υπάρχει όντως έστω και ένας νοήμων πολίτης ο οποίος πραγματικά πιστεύει ότι τα εν λόγω μέτρα αμβλύνουν και δεν οξύνουν την υπαρκτή διχογνωμία,την οποία με αντικειμενικότητα αναδεικνύει η συγκεκριμένη έρευνα; Αντ' αυτού τελευταίως τα κατευθυνόμενα ΜΜΕ - τα οποία παρεμπιπτόντως ορέγονται περαιτέρω διχαστικά και αντιδημοκρατικά μέτρα- " ανακάλυψαν" τα πλαστά πιστοποιητικά υγείας που εκδίδονται σε Βουλγαρία και Ρουμανία. Δυστυχώς αυτή η "ανακάλυψη" έρχεται μετά το τέλος του θέρους,όταν μεγάλο τμήμα της Βορείου Ελλάδας είχε κατακλυστεί από τουρίστες των χωρών αυτών και "παραδόξως" εκείνο το διάστημα τα κρούσματα αύξαναν σε αυτές τις περιοχές. Στην κατεύθυνση του διχασμού,διωγμού και εκ-βιασμού εντάσσονται επίσης τόσο η χρήση βίας από τον κρατικό μηχανισμό καταστολής εναντίον των διαδηλωτών πυροσβεστών,όσο και η αφαίρεση από Μητροπόλεις οφικίου και πνευματικής πατρότητος από ιερείς οι οποίοι τηρούν τα rapid tests ως οφείλουν και δεν είναι εμβολιασμένοι. Στην κατεύθυνση του παραλόγου και ορθολογικώς ανεξηγήτου εντάσσονται και η ελεύθερη πρόσβαση όλων των πολιτών στα s/m και στις μαζικές αστικές συγκοινωνίες. Προφανώς οι ειδικοί διαθέτουν την επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος και γνωρίζουν εξ αυτού ότι εκεί η αρμονική συμβίωση όλων αδιακρίτως των πολιτών δεν συμβάλλει στην εξάπλωση του ιού. Προφανώς και η πορεία του ιού- όπως και τα υπάρχοντα και προυπάρχοντα μέτρα- είναι αντιστρόφως ανάλογη σε σχέση με ό,τι η κυβέρνηση και η όποια ανύπαρκτη αντιπολίτευση εφάρμοσαν και επεδίωξαν. Η αποτυχία στην πολιτική,εφ' όσον υπάρχουν η ευθύνη και η ευθυξία-που δεν υπάρχουν- υπαγορεύει την αποδοχή της και την εξ αυτής εκπορευομένης ευθείας και αμέσου παραιτήσεως. Διαλυμένο σύστημα υγείας,καταστρεφομένη καθημερινώς οικονομία,αυξανόμενα ψυχοπαθολογικά φαινόμενα ατομικά και κοινωνικά,εξαπλούμενος ιός,εδραιωμένος διχασμός,υπονομευόμενα και βαλλόμενα Δημοκρατία και Σύνταγμα. Είναι απολύτως πλέον βέβαιον,δια όλα τούτα ευθύνονται αποκλειστικώς και μόνον οι ανεμβολίαστοι. Στοχοποιήστε τους! Δείξτε τους με το δάκτυλο! Εξοντώστε τους! Τώρα όμως! Όχι μετά.... "[....]...Ένα κύμα ανά τον κόσμο,ένα κύμα και μοναδικό στην Πολιτεία....Εραστές,η θάλασσα μας ακολουθεί![....]" (Saint-Jhon Perse "Ακτοσημεία [Amers]".Εκδόσεις " Ίκαρος"2018,σελ.149).

ΠΥΡΙΚΑΥΣΤΟΣ ΕΛΛΑΔΑ. ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ Γ.ΚΑΛΕΑΔΗ ΣΤΗΝ ΝΕΑ ΕΓΝΑΤΙΑ ΚΑΒΑΛΑΣ 4-11-2021

Tο σχέδιο νόμου που αφορά "Κίνητρα για την ανάπτυξη των επιχειρήσεων" ή άλλως "νομοσχέδιο για τις συγχωνεύσεις" αποκλείει από την πρόσβαση σε τράπεζες και σε κάθε είδους "χρηματοδοτικά εργαλεία" τις μικρομεσαίες επιχειρήσεις οι οποίες απασχολούν 2-3 εργαζόμενους. Είναι όντως περιττή η αναφορά στον " ηρωισμό" αυρού του είδους των επιχειρήσεων που "με νύχια και με δόντια" κατάφεραν και επιβιώνουν ακόμη μετά από μία μακρά οικονομική κρίση ελέω των απάνθρωπων Μνημονίων και του ιού. Η πρόσφατη δήλωση-απορία του Προέδρου της Ενώσεως Βιοτεχνών Ζαχαρωδών Γ. Λαγού στην " Εφ.Συν" (30-31/10/2021) ότι: "Όταν βγαίνει ο Γεωργίαδης και λέει αν δεν συγχωνευτούν οι μικροί θα κλείσουν,δεν καταλαβαίνω τι εννοεί. Έχω δέκα άτομα,κάνω κουλτούρα,τι θα καταφέρω αν βρω ένα σαν κι εμένα; Εκτός αν εννοούν να με εξαγοράσει κάποιος μεγάλος" αποδίδει θεωρούμε την πραγματική κατεύθυνση προς την οποία ωθεί το συγκεκριμένο νομοσχέδιο τις 724.766 επιχειρήσεις (στοιχεία 2018) ήτοι το 90,5% του συνόλου των επιχειρήσεων στην Ελλάδα,οι οποίες απασχολούν από 0 (413.502,51,6%) έως 4 εργαζόμενους(311.264 38,9%)( Πηγή: Eurostat). Την αντίθεση και την οικονομική απόκλιση και όχι σύγκλιση μεταξύ των χωρών- μελών της Ε.Ε. συναντάμε,καθώς αυτή ορίζει ως ΜμΕ εκείνες οι οποίες απασχολούν έως 250 εργαζόμενους,όταν (στοιχεία 2018) στην Ελλάδα 36.816 επιχειρήσεις ήτοι το 4,6% επί του συνόλου αυτών απασχολούν άνω των 10 εργαζομένων. Οι επιχειρήσεις εκείνες οι οποίες αποκλείονται από την πρόσβαση στις τράπεζες απασχολούν άνω του 1,5 εκ.εργαζόμενους. Εάν η προηγούμενη δωδεκαετία συρρίκνωσε την μεσαία τάξη στην χώρα,με τα νέα δεδομένα θα αφανιστεί στα επόμενα έτη. Διότι ποιός και γιατί να αγοράσει μία ή να συγχωνευθεί με μία άλλη επιχείρηση όταν αυτή θεωρείται μη ανταγωνιστική και εσωστρεφής; Επίσης ποιός ο λόγος να αποκλειστεί μία ΜμΕ Ελληνικών προδιαγραφών επιχείρηση από νέες χρηματοδοτήσεις,όταν το υποβληθέν πρόγραμμα υλοποίησης της χρηματοδότησης-επένδυσης δια αντικειμενικών οικονομικών κριτηρίων οδηγεί στην αύξηση της παραγωγικότητος και στην εξωστρέφεια; Γιατί να χαθούν ήδη υπάρχουσες θέσεις εργασίας αυξάνοντας την ανεργία περαιτέρω,αντί να δημιουργηθούν οι προυποθέσεις εκείνες οι οποίες θα αυξήσουν την απασχόληση και θα μειώσουν την ανεργία; Η μετά του ιού εποχή ωστόσο δεν χαρσκτηρίζεται μόνον από την χρεοκοπία,την πτώχευση και την νέα ένδεια στην οποία πολλές ΜμΕ βρίσκονται ήδη ένεκα Μνημονίων και ιού. Ο Ευρωπαικός Μηχανισμός Σταθερότητος(EMS) προβλέπει για μία καταχρεωμένη Ελλάδα(208,83% του ΑΕΠ το 2021 και πρόβλεψη για 201,47% του ΑΕΠ το 2022,που δεν φαίνεται ρεαλιστική,μάλλον προς τα πάνω θα οδηγηθεί το χρέος) πρωτογενή πλεονάσματα από 3% έως 6,5% του ΑΕΠ. Οι στόχοι αυτοί του EMS δεν αφήνουν ουδένα περιθώριο οικονομικής αναπτύξεως στην Ελλάδα τα επόμενα έτη. Συγκεκριμένα ο EMS θεωρεί ότι προκειμένου το Ελληνικό χρέος να " πέσει" στο 100% του ΑΕΠ απαιτούνται πρωτογενή πλεονάσματα 4,5% του ΑΕΠ κατά την επόμενη εικοσαετία ή 3% για τα επόμενα 30 έτη( " Εφ.Συν" 30-31/10/2021). Πραγματικά αγνοούμε αν με αυτές τις συνθήκες θα υπάρχουν ΜμΕ,μεσαία τάξη,εργαζόμενοι ή ολόκληρη η χώρα θα καταστεί οικονομικός μετανάστης,ακόμη και εάν θα υπάρχει Ελλάδα η οποία θα ανήκει στους Έλληνες. Στον βραχύ χρόνο τώρα ο πληθωρισμός στην Ελλάδα από 1,9% τον Σεπτέμβριο," έκλεισε" τον Οκτώβρη με 3%,ενώ στην Ευρωζώνη το ίδιο διάστημα από 3,4% έφτασε το 4,1%. Προφανώς και γίνεται πέραν του αντιληπτού κατανοητό πως θα κινηθεί ο πληθωρισμός στην χώρα το λιγότερο έως και τέλη Απριλίου του ερχομένου έτους. Την ίδια στιγμή το κόστος δανεισμού της Ελλάδας αυξάνει συνεχώς- η απόδοση Ελληνικών δεκαετών ομολόγων είναι 1,31% κατά 147% άνω του ο,53% που ήτο τον Αύγουστο του 2021-όταν η πολυεθνική επενδυτική τράπεζα Berenberg Bank θεωρεί ότι ο πληθωρισμός απλώς θα υποχωρήσει-άρα θα είναι παρών- το 2022 και η ΕΚΤ θα αρχίσει να αυξάνει τα επιτόκια τέλη του 2023(" Το Βήμα" 31-10-2021). Αυτό λοιπόν είναι το βραχυμεσομακροπόθεσμο μετά το οποίο έρχεται και καλούνται οι Έλληνες πολίτες να το αντιμετωπίσουν και εντός αυτού να επιβιώσουν εκ νέου. Θα τα καταφέρουν και πόσοι; Αξίζει άραγε στην Ελλάδα και στους Έλληνες αυτό το μέλλον; Εννοείται ότι αναζητείται εκείνη η πολιτική που διαθέτει την βούληση και αναλαμβάνει το καθήκον δημιουργίας μίας Ελλάδας τηε ευημερίας,της ανεξαρτησίας,της αυτοδιαθέσεως. "180. Είναι η ώρα όπου τα παράθυρα ξεφεύγουν από τα σπίτια για να φωτιστούν στην άκρη του κόσμου,εκεί όπου θα ανατείλεθ ο δικός μας κόσμος" ( Rene Char "....Το δέντρο είναι που βλέπει". Εκδόσεις " Αρμός" 2005, σελ.85).

ΠΥΡΙΚΑΥΣΤΟΣ ΕΛΛΑΔΑ. ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ Γ.ΚΑΛΕΑΔΗ ΣΤΗΝ ΝΕΑ ΕΓΝΑΤΙΑ ΚΑΒΑΛΑΣ 28-10-2021

Η εθνική επέτειος της 28ης Οκτωβρίου 1940,του ΟΧΙ του Ελληνικού λαού στους Ιταλούς φασίστες υπήρξε ιστορική συνέχεια της μακράς αγωνιστικής παραδόσεως της Ελλάδας στις μάχες για την Δημοκρατία,την Ελευθερία,την υπεράσπιση της Εθνικής της Κυριαρχίας και Ανεξαρτησίας. Αγώνας ο οποίος συνεχίστηκε ως αντιστασιακός εθνικοαπελευθερωτικός εναντίον της κατοχής της χώρας από την ναζιστική Γερμανία. Ο νικηφόρος για την Ελλάδα πόλεμος με την Ιταλία στηρίχθηκε στην σύμπνοια,στην αλληλοβοήθεια,στο ηρωικό πνεύμα και στην κοινή στόχευση όλου του τότε πολιτικού κόσμου- "νόμιμου" και παράνομου- χαρακτηριστικά προερχόμενα από τα βάθη των αιώνων της Ελληνικής Ιστορίας. Ωστόσο από τα ίδια βάθη προέρχεται και ένα άλλο χαρακτηριστικό τόσο της Ελληνικής όσο και της παγκόσμιας Ιστορίας. Στην Ελλάδα χαρακτηριστικά παραδείγματα - μεταξύ άλλων- εθνοπροδοτών υπήρξαν ο Εφιάλτης στις Θερμοπύλες,ο Πήλιος Γούσης στο Σούλι το 1803, ο Ευφήμιος στο Βυζάντιο,ο Ιωάννης Κωλλέτης στην Επανάσταση του 1821. Ο Τσολάκογλου λοιπόν,διορισμένος από τους ναζί Γερμανούς κατοχικός πρωθυπουργός, υπήρξε μέλος τούτων των αλγεινών προδοτών που σημαδεύουν την Ελληνική Ιστορία. Οι δωσίλογοι αποτελούν έτερο χαρακτηριστικό παράδειγμα κατά την διάρκεια της Γερμανικής και Βουλγαρικής κατοχής. Συνεργάτες των κατακτητών,λειτουργούσαν, ως εκείνοι που διαθετούν αθέμιτη εξουσία, σε βάρος των εθνικών συμφερόντων και της αντιστάσεως των πολιτών εναντίον των φασιστών και για την εθνική ανεξαρτησία. Ωστόσο πολλοί εξ αυτών μετά την απελευθέρωση, έγιναν αποδεκτοί από το τότε πολιτικό σύστημα,εντάχθηκαν σε αυτό και άσκησαν μέσω αυτού θεσμική εξουσία. Φυσικά κάποιοι από αυτούς καταδικάστηκαν. Αυτό το φαινόμενο - της συνεργασίας με την εκάστοτε εξουσία σε βάρος της χώρας και των πολιτών αυτής, ιδιαιτέρως σε συνθήκες εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα- οφείλεται αποκλειστικά και μόνον στα προνόμια εκείνα τα οποία απολαμβάνει κανείς συνεργαζόμενος με την αντεθνική εξουσία και πρόκειται περί διαστροφής και εκπτώσεως των παγκοσμίων και πανανθρωπίνων ιδανικών,για τα οποία πολλοί θυσίασαν την ζωή τους, όπως εκείνα της Δημοκρατίας,της Ελευθερίας,της υπερασπίσεως της πατρίδας. Πρόκειται για έναν ατέρμονα και ατελεύτητο αγώνα στην πορεία των αιώνων,προκειμένου οι λαοί να ζήσουν ελεύθεροι,ανεξάρτητοι,αδέσμευτοι,ορίζοντας οι ίδιοι το παρόν και το μέλλον της πατρίδας και της ζωής τους. Σε αυτήν την κατεύθυνση εντάσσεται τόσο το ΟΧΙ και η νίκη των Ελλήνων εναντίον της φασιστικής Ιταλίας,όσο και ο εθνικοαπελευθερωτικός αγώνας κατά την διάρκεια της γερμανοβουλγαρικής κατοχής,όπως και όλοι οι αγώνες ανατροπής κάθε αποικιοκρατίας και ιμπεριαλισμού, με όποιον τρόπο και όπου εκφράζεται,είτε είναι δια της των όπλων κατοχής, είτε είναι δια της οικονομικής εξαρτήσεως και κατοχής,είτε είναι μέσω μίας μεταοργουελιανής παγκόσμιας εξουσίας. Αυτό είναι το καθήκον απέναντι στην Ιστορία και τον Καιρό που αναλαμβάνει κάθε ενεργός πολίτης. Ένα καθήκον που έρχεται από πολύ μακριά και ως προς την Ελλάδα αφορά και αναφέρεται στους πολέμους της με την Περσική,Ρωμαική και Οθωμανική αυτοκρατορία,των Βαλκανικών και εκείνων κατά των φασιστικών δυνάμεων του μεσοπολέμου, όπως και οι αγώνες ανατροπής κάθε δικτατορίας,αποικιοκρατικής και ιμπεριαλιστικής κατοχής,όπως και εάν αυτές εκφράζονται,όποιον μανδύα και εάν ενδύονται ενίοτε στον παρελθόντα,παρόντα και μέλλοντα χρόνο του εδώ κόσμου. Η Ιστορία διδάσκει πως πάντα υπήρξαν,υπάρχουν και θα υπάρχουν κερκόπορτες όταν διεξάγεται ένας ατελεύτητος αγώνας, μία διηνεκής μάχη και η στοχοπροσήλωση όλων εκείνων που αγωνίζονται και μάχονται για τα ιδανικά της Δημοκρατίας,της Ελευθερίας και της Αυτοδιαθέσεως παγκοσμίως πρέπει να αφορά την συνειδητοποίηση ότι φυλάττουν τις Θερμοπύλες,το Σούλι και την Πόλη, την Παγκόσμια Ελλάδα δηλαδή,η Ιστορία της οποίας αποτελεί αιώνιο μνημείο μαθήσεως και εντρυφήσεως,όπως άλλωστε το ίδιο πράττει και η Παγκόσμια Επαναστατική Ιστορία, από τον Σπάρτακο,την Αγγλική,Γαλλική,Ελληνική,των λαών που κέρδισαν την ανεξαρτησία τους από την αποικιοκρατία και τον ιμπεριαλισμό. Σε συτήν την Παγκόσμια Ιστορία εντάσσεται πρωτίστως το ΟΧΙ του Ελληνικού λαού την 28η Οκτωβρίου 1940,ως ένα από τα πρώτα μαθήματα νίκης, που διδάκονται σε αυτήν, ενός μεγάλου γίγαντα μίας τεράστιας-μικρής χώρας, εναντίον μίας πολυάριθμης φασιστικής μηχανής. Στην ίδια Ιστορία νέες κενές σελίδες αναμένουν να φιλοξενήσουν τις μέλλουσες νίκες.... "[....] Σ' αυτό τον τόπο διαρκώς κάτι ιερουργείται. Δίδεται μία μαρτυρία που ξεπερνά την ιστορία. Ενεργούνται σεισμικές δονήσεις. Συγκρούονται τεκτονικές πλάκες. Κάτι συμβαίνει που δεν ρυθμίζεται από ανθρώπινες επεμβάσεις[....] Οι Έλληνες θεωρούσαν ομφαλό της γης τους Δελφούς. Και αυτό τον ομφαλό τον μετέφεραν στον χώρο της Άγια - Σοφιάς[....]" ( Αρχ. Βασιλείου Προηγουμένου Ιεράς Μονής Ιβήρων " Η μεγάλη ιδέα ενός μικρού λαού" Εκδόσεις Ι.Μ.Ιβήρων 2021, σελ. 36).

ΠΥΡΙΚΑΥΣΤΟΣ ΕΛΛΑΔΑ. ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ Γ.ΚΑΛΕΑΔΗ ΣΤΗΝ ΝΕΑ ΕΓΝΑΤΙΑ ΚΑΒΑΛΑΣ 21-10-2021

Oι πρόσφατες νεροποντές στην Ελλάδα και κυρίως στην πρωτεύουσα - καθώς στην Εύβοια το σενάριο των αποτελεσμάτων μίας ισχυρής βροχοπτώσεως ήτο γνωστό μετά από την μεγάλη πυρκαγιά που υπέστη- κατέδειξαν εικόνες οι οποίες και απέδειξαν ότι εδώ και δεκαετίες υπάρχει ένα κράτος το οποίο αδυνατεί να προστατεύσει την ομαλή ζωή των πολιτών και την ευημερία αυτών, ένεκα προφανούς ανικανότητος, αυτοσχεδιασμού, το οποίο δεν λειτουργεί ούτε μετά από τετελεσμένα γεγονότα. Ένα κράτος από το οποίο απουσιάζει ο προγραμματισμός και η οργάνωση, τα απαραίτητα και αναγκαία έργα υποδομής, τα οποία ακόμη και όταν υπάρχουν καιρικές δοκιμασίες - αναμενόμενες και φυσιολογικές ως επί το πλείστον- αποδεικνύονται ατελή και προβληματικά( π.χ. διακοπή κυκλοφορίας στην Ε. Ο. Θεσσαλονικής-Καβάλας ένεκα της ισχυρής βροχής). Δίκτυα τα οποία σταματούν να " λάμπουν" μετά το πολιτικό όφελος το οποίο προσφέρουν τα μελαγοπρεπή τους εγκαίνια. Οι πολίτες βιώνουν εδώ και καιρό την γεωπολιτική αντίφαση που προσφέρει το εν Ελλάδι κράτος. Από την μία πλευρά να μετέχει σε συνασπισμούς ανεπτυγμένων οικονομικά χωρών, με σοβαρές υποδομές που αντιστοιχούν στον 21ο αιώνα και από την άλλη πλευρά,οι επαναλαμβανόμενες και αναμενόμενες καιρικές συνθήκες- ένεκα των εποχών του έτους- να δημιουργούν σταθερώς μία εικόνα τριτοκοσμικής χώρας. Φυσικά η τελευταίως αναλισκόμενη καραμέλα της κλιματικής αλλαγής, στην οποία αποδίδεται εδώ και λιγότερον του έτους ό,τι καιρικό φαινόμενο παρουσιάζεται δεν ισχύει στην συγκεκριμένη περίπτωση καθώς υπάρχουν ίδιες αναμνήσεις και εικόνες σε αυτήν την χώρα, τόσο στο πρόσφατο, όσο και στο μεσοπρόθεσμο παρελθόν. Ο χειμώνας ακόμη δεν εμφανίστηκε και εάν υπάρχει λογική σε αυτόν τον κρατικό μηχανισμό, ήδη πρέπει να είναι πανέτοιμος να αντιμετωπίσει επιτυχώς τουλάχιστον τα αναμενόμενα φυσικά φαινόμενα τα οποία τον συνοδεύουν, είτε εμφανιστούν, είτε όχι. Είναι αυτή η κυβέρνηση- όπως και οι προηγούμενες από το 2009- η οποία δεν " είδε", ή μάλλον έβλεπε διαφορετικά την οικονομική κατάσταση στο πέρας του 2021 και στην αυγή του 2022. Πάλι δεν αναλύθηκαν τα επί διετίαν νέα δεδομένα στην οικονομία τα οποία δημιούργησε η παρουσία του ιού. Ούτε λοιπόν την ενεργειακή κρίση, σύμβουλοι και αναλυτές, ανέμεναν και η οποία δημιουργεί υψηλό κόστος διαβίωσης στους πολίτες μειώνοντας το πραγματικό τους εισόδημα, ούτε φυσικά την μεγάλη αύξηση των τιμών σε βασικά είδη διατροφής, τα οποία ομού με την αυξημένη ανεργία δημιουργούν και πληθωρισμό, δηλαδή παρατεταμένο στασιμοπληθωρισμό, που κατ' ελάχιστον δεν αναμένεται να τροποποιηθεί σημαντικώς έως και το επόμενο θέρος και ας ήταν άλλες οι εκτιμήσεις και οι ευχές της κυβερνήσεως. Ωστόσο οι ευχές είναι φρούδες ελπίδες όταν τα αποτελέσματα τις καθιστούν ανούσιες και επίπλαστες. Το αποτέλεσμα το οποίο αναμένεται τούτον τον χειμώνα είναι η δύσκολη επιβίωση- για μία ακόμη φορά- των πολιτών και η περαιτέρω έκπτωση της ευημερίας αυτών, άρα και της κοινωνίας. Ούτως την εικόνα της πραγματικότητος την αποτυπώνουν τα πρόσφατα στοιχεία της ΕΛΣΤΑΤ τα οποία αφορούν την Ελλάδα το 2020. Άνω των 3 εκατομμυρίων πολίτες βρίσκονται στα όρια της φτώχειας, ήτοι το 28,9% του συνολικού πληθυσμού( Η ΕΛΣΤΑΤ θεωρεί φτωχά τα τετραμελή νοικοκυριά- 2 ενήλικες,2 παιδιά έως 14 ετών- τα οποία έχουν εισόδημα κάτω των 11.064€ το έτος και μονοπρόσωπα νοικοκυριά με ετήσιο εισόδημα κάτω των 5.269€). Σύμφωνα πάντα με τα ίδια στοιχεία το 2020 αυξήθηκαν από 17,6% σε 19,4% τα παιδιά έως 17 ετών, τα οποία ζουν σε συνθήκες υλικής στερήσεως και άρα δεν ευημερούν. Εντός των δεικτών υλικής στερήσεως περιλαμβάνεται και εκείνος που δηλώνει την αδυναμία να τραφούν με κοτόπουλο, κρέας, ψάρι και λαχανικά ισοδύναμης θρεπτικής αξίας κάθε δεύτερη ημέρα. ( " Εφ.Συν" 16-17/10/2021). Οπότε κάπως έτσι είναι η εικόνα που έρχεται και μάλιστα επί το χείρον και όχι επί το βέλτιον. Ούτως εχόντων των πραγμάτων στην Ελλάδα προς το τέλος του 2021 μπορεί ο καθείς να αντιληφθεί την πολιτική αντίληψη που κυριαρχεί στην χώρα εδώ και περίπου 13 έτη. Δυστυχώς για τους πολίτες υπάρχει ένα πολιτικό σύστημα το οποίο όχι μόνον δεν ανανεώνεται και βελτιώνεται-σε πολιτικές και πρόσωπα- αλλά αντιθέτως αναπαλαιώνεται και καθίσταται μονίμως οικτρώς αναποτελεσματικό. " ΤΡΙΣΤΙΧΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΩΡΑΙΟ ΜΥΣΤΡΑ [....] Έλληνα τι καρτεράς αντίκρυ στ' άστρα; Ο πόνος έγινε για σένα κ' η ομορφιά σου δόθηκε σαν το νερό μεγάλη κι ατέλειωτη" ( Νίκος Καρούζος" Τα Ποιήματα Α' (1961-1978) Γ' Έκδοση " Ίκαρος" 2002,σελ.153).

ΠΥΡΙΚΑΥΣΤΟΣ ΕΛΛΑΔΑ. ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ Γ.ΚΑΛΕΑΔΗ ΣΤΗΝ ΝΕΑ ΕΓΝΑΤΙΑ ΚΑΒΑΛΑΣ 14-10-2021

Περίπου 330.000 ανήλικοι κακοποιήθηκαν σεξουαλικά στους κόλπους της Γαλλικής εκκλησίας τις τελευταίες δεκαετίες από το 1950,σύμφωνα με δηλώσεις στην Le Monde του Σοβέ επικεφαλή της επιτροπής που συστάθηκε το 2018 με εντολή της ίδιας αυτής εκκλησίας μία χώρα που τα 2/3 των πολιτών δηλώνουν άθρησκοι. Η διαστροφή και η έκπτωση της ανθρωπίνης φύσεως είναι έκδηλη πλέον όπου κι αν στρέψει κανείς το βλέμμα του. Η κάθαρση φυσικά συντελείται στον αιώνα αυτόν και οι αποκαλύψεις αποτελούν συστατικό στοιχείο των καιρών που ζούμε. Το παζλ της εποχής συντίθεται και από τις αποκαλύψεις πρώην εργαζομένης στο Facebook, της Φράνσις Χάουγκεν που υπήρξε επιστημονική συνεργάτιδα και πρώην προϊσταμένη ανάπτυξης προϊόντων στον τομέα Κοινωνικής Ακεραιότητος της εταιρείας στην εκπομπή 60 Minutes του CBS την 3-10-2021. Συγκεκριμένα υποστήριξε ότι η εταιρεία προωθεί σκοπίμως ρητορική μίσους και ότι το 13,5% των κοριτσιών στην εφηβεία δηλώνουν ότι το Instagram ενισχύει τις σκέψεις αυτοκτονίας και πλήττει την εικόνα την οποία έχουν οι έφηβοι για τον εαυτό τους. Επίσης οι αλλαγές των αλγορίθμων που έκανε η εταιρεία το 2018, βοήθησαν στην εξάπλωση μηνυμάτων μίσους και παραπληροφορήσεως. ( Πηγή:Reuters,The New York Times, Η Καθημερινή της Κυριακής 10-10-2021). Την 4-10-2021 υπήρξε επτάωρη παγκόσμια διακοπή των εφαρμογών του Facebook και των θυγατρικών του Instagram, Messenger και WhatsApp με αποτέλεσμα αρκετοί εκ των 3,5 δισ. χρηστών που χρησιμοποιούν τις εφαρμογές για επαγγελματικούς λόγους, να υποστούν σοβαρά προβλήματα. Σύμφωνα με την εταιρεία ο λόγος ήταν εσφαλμένη αναβάθμιση διακομιστών. Οι συμπτώσεις ποτέ ή τις περισσότερες φορές δεν είναι τυχαίες. Την συγκεκριμένη πρώην εργαζόμενη προτίθεται να καλέσει στο Στρασβούργο το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο. Εύκολα γίνεται αντιληπτό ότι το ολιγοπώλιο του διαδικτύου δεν ελέγχεται και ίσως να ελέγχει αυτό τελικώς τους παγκόσμιους θεσμούς. Ωστόσο ο ρόλος του στην διαμόρφωση τάσεων, σκέψεων και προβολής προτύπων συνεχίζεται έως την επόμενη φορά που νέες αποκαλύψεις θα φανερώσουν την πραγματική του υπόσταση. Στο Βερολίνο σε τοπικό δημοψήφισμα το 56% των πολιτών αποφάσισε την αναγκαστική απαλλοτρίωση από τον Δήμο 240.000 ακινήτων τα οποία ανήκουν σε μεγάλα funds με στόχο την μείωση των ενοικίων στην περιοχή. Τα τελευταία δέκα έτη θεσμικά funds διέθεσαν 41 δισ. ευρώ στην αγορά ακινήτων του Βερολίνου,27 δισ. στο Λονδίνο και 23 δισ. στο Άμστερνταμ κυρίως σε κατοικίες. Οι ίδιες εταιρείες το 2020 στην Γαλλία απέκτησαν 40% περισσότερες κατοικίες ( και φοιτητικές εστίες και οίκους ευγηρίας) σε σχέση με το 2019. Στην Ε.Ε. οι τιμές αγοράς αυξήθηκαν κατά 26% και τα ενοίκια κατά 14% μεταξύ 2010-2020. Στην Μαδρίτη το 16% των κατοίκων το 60% του εισοδήματος τους το διαθέτουν για ενοίκιο. Στα χαμηλότερα εισοδηματικά στρώματα της Ε.Ε. διπλασιάστηκαν οι άστεγοι την ίδια δεκαετία. Φοιτητές κατοικούν σε αυτοκίνητα έξω από τα πανεπιστήμια στην Ιρλανδία. Στην Ελλάδα 300.000 ακίνητα δανειοληπτών είναι έτοιμα προς ρευστοποίηση για λογαριασμό τραπεζών ή funds που έχουν αγοράσει τα δάνεια, με συχνότητα 40.000-50.000 πλειστηριασμούς ανά έτος μέσω της πλατφόρμας eaution. ( " Η Καθημερινή της Κυριακής" 10-10-2021). Αυτή είναι μία εικόνα-από τις πολλές- του κόσμου τούτου σήμερα, εντός της τρίτης δεκαετίας του 21ου αιώνος. Τελικώς είναι ο κόσμος με τα ιδανικά εκείνα που προάγουν τον Πολιτισμό, τον Άνθρωπο, την Ελευθερία, περιστέλλουν την κοινωνική αδικία και την ανισοδιανομή του εισοδήματος, προωθούν την διασπορά της ευημερίας στο σύνολο του παγκόσμιου πληθυσμού ή πρόκειται περί μίας οπισθοχωρήσεως του Χρόνου και του Καιρού σε έναν έκπτωτο, ολιγαρχικό δεσποτικό σύγχρονο Μεσαίωνα; Εάν συμβαίνει το δεύτερο τότε είναι προφανές πως το παγκόσμιο σύστημα χρειάζεται μία εκ βάθρων αλλαγή κατευθύνσεως, ένα φρένο προ της γενικής εκπτώσεως ιδανικών και προτύπων που κυριάρχησαν ανά τους αιώνας με τους αγώνες και τις θυσίες των πολιτών του κόσμου τούτου. Αυτός ο κυνικός κανιβαλισμός της βαρβαρότητας πρέπει να ανατραπεί και μία νέα πορεία του κόσμου οφείλει να επαναρχίσει. Σε μία τέτοια περίπτωση ενός αποτυχημένου κοινωνικού-οικονομικού συστήματος, οι ηγεσίες πασών των κοσμικών εξουσιών οφείλουν να έχουν ένα οριστικόν πέρας και οι νέες κοινωνίες των πολιτών είναι εκείνες, ξεκινώντας από τοπικό επίπεδο, που θα αναδειχθούν και οι οποίες θα χαράξουν ένα νέο μέλλον για τον Άνθρωπο, τον Κόσμο, τον Καιρό. "[....] Ο χρόνος δεν θεσμίζεται ποτέ ως ένα καθαρό και ουδέτερο medium ή δεχόμενον, που θα επέτρεπε τον εξωτερικό συντονισμό των δραστηριοτήτων. Ο χρόνος είναι πάντα προικισμένος με τη σημασία. Ο φαντασιακός χρόνος είναι ο σημασιακός χρόνος και ο χρόνος της σημασίας[....]" ( Κορνήλιος Καστοριάδης " Ο θρυμματισμένος κόσμος" Εκδόσεις " Ύψιλον" 1992, σελ.230)

ΠΥΡΙΚΑΥΣΤΟΣ ΕΛΛΑΔΑ. ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ Γ.ΚΑΛΕΑΔΗ ΣΤΗΝ ΝΕΑ ΕΓΝΑΤΙΑ ΚΑΒΑΛΑΣ 7-10-2021

Oι φασιστικές ομάδες νέων που έδρασαν βιαίως στα ΕΠΑΛ και σε δήμους της Θεσσαλονίκης αποδεικνύουν ότι η ιδεολογία και η πρακτική του πολιτικού συστήματος δεν κατάφερε να εξαφανίσει την παρουσία της ναζιστικής συμπεριφοράς. Η περιστολή της Δημοκρατίας στην κορυφή, αντανακλάται λογικά και στην βάση της κοινωνίας. Όσο οι ελευθερίες και τα δικαιώματα των πολιτών περιορίζονται, αυτή η δράση θα προκαλεί αντίδραση. Όσο περισσότερα τμήματα της κοινωνίας οδηγούνται στην ανέχεια και στο περιθώριο, τόσο τα νεοδιαμορφούμενα " λούμπεν" στοιχεία στρέφονται σε ρατσιστικές, ναζιστικές, αποκλειστικές, βίαιες πρακτικές φασιστικών ταγμάτων εφόδου. Αντιθέτως όταν ανθεί η Δημοκρατία σε βάθος και πλάτος, τότε αυτές οι πρακτικές και ιδεολογίες αποβάλλονται φυσιολογικώς και αυτομάτως. Ένα νοσηρό σύστημα - κοινωνικό και πολιτικό- γεννά νοσηρά φαινόμενα επικίνδυνα για τον Άνθρωπο, την Δημοκρατία και τον Πολιτισμό, οδηγούν οπισθοδρομικά την κοινωνία και καταστέλλουν την Σκέψη και την Ελευθερία. Η μη φυσιολογική, κοινωνική και οικονομική ροή και εξέλιξη, εντός της οποίας εδώ και καιρό και η Ελλάδα πορεύεται, ιστορικά γεννά και δημιουργεί εκτρωματικές πολυεπίπεδες καταστάσεις, οι οποίες διαπερνούν τον κοινωνικό ιστό, του δημιουργούν ρωγμές και θραύσματα, κάνουν κομμάτια και θρύψαλα την κοινωνική βιτρίνα, καθώς τα αποστήματα εμφανίζονται σωρηδόν και η δυσωδία μίας παρατεταμένης σήψης -με ελάχιστες εξαιρέσεις- αναδύεται σχεδόν παντού, καλλιεργώντας απαισιοδοξία, δυσθυμία, αναχωρητισμό, αποχή και αηδία. Νομοτελειακά κάποια στιγμή το έργο θα ανατραπεί ή μήπως αυτό το αβυσσαλέο βάθος είναι απύθμενο; Ωστόσο η αισιοδοξία παραμένει ακατάλυτη, το θαύμα είναι παρόν και εμφανίζεται αντιστασιακό και επίμονο, δείχνοντας πως υπάρχει και άλλη οπτική, μία άλλη θεώρηση στην ανακυκλούμενη Ιστορία. Αρκεί βεβαίως να μπορεί κάποιος να το δει και να το νιώσει. Ο Κώστας νύχτα, στο τηλέφωνο, λέει ότι μόλις βγήκε από το νοσοκομείο. Πως; Οδηγώντας βράδυ,η μηχανή σε βρεγμένο δρόμο τον ρίχνει και χάνει τις αισθήσεις του. Που; Σχεδόν δίπλα στο νοσοκομείο. Συνέρχεται σε έναν θάλαμο μαζί με γέροντες, με ράμματα στο κρανίο και στο σώμα. Χωρίς κινητό και χρήματα μαζί του, συναντά αλληλεγγύη μετά την επέμβαση από νοσηλευομένους και νοσηλευτές, έως να έρθουν να τον παραλάβουν οι οικείοι του και αυτός αισθάνεται ευγνώμων προς όλους για την αγάπη που του έδωσαν και έλαβε. -Ήμουν μόνος.... Εκτός φυσικά του γεγονότος ότι μπορεί ήδη και να είχε μεταφερθεί προς τας αιωνίους Μονάς των Άνω, ο Κώστας προφανώς και δεν ήταν μόνος. Το κατάλαβε... -Είχα Άγιο; ....Είχα Άγγελο;.... Θυμήθηκα την περιπέτεια του πατρός Βασιλείου του Ιβηρίτου στο Άγιον Όρος, όταν ένα βράδυ τον ανέμεναν για την αγρυπνία στην Μονή και ενώ είχε πέσει το σκοτάδι της νύχτας, αυτός δεν είχε εμφανιστεί ακόμη. Οπότε οι μοναχοί άρχισαν να τον αναζητούν στον δρόμο μεταξύ του κελιού του και της Μονής. Μετά από αρκετές ώρες αναζήτησης, στο βάθος μιάς χαράδρας είδαν φως από φακό που αναβόσβηνε. Ο Γέροντας είχε πέσει με το όχημα που οδηγούσε. Είχε εκδορές και κατάγματα και σύντομα ανάρρωσε. Η περιπέτεια του έγινε γνωστή και κάποια στιγμή εκεί στην Μονή τον ρώτησα γι' αυτήν. -Ήμουν μόνος....Αλλά δεν ήμουν μόνος... Μετά ο Νίκος μου λέει τι κάνει μετά από καιρό που είχα να τον δω. -Τα ίδια... Και μετά εμφανίζεται ο πατέρας Θεολόγος ο Ιβηρίτης και λύνει τα άλυτα. -Τα ίδια και η επανάληψη είναι της Ορθοδοπραξίας. Η πρωτοπορία, η αλλαγή, ο νεωτερισμός είναι χαρακτηριστικά του δυτικού ορθολογισμού. Κάνεις τα ίδια, πειθαρχείς στην επανάληψη και προχωρας. Μένεις εδώ και είσαι στο σύμπαν.... Τα φαινόμενα τελικά απατούν; Προσπαθείς να " γεμίσεις" σκορπίζοντας σε " νέες", " καινούργιες" καταστάσεις και εν τέλει παραμένεις κενός εντός της καινότητος που επιδιώκεις; Μετά πάλι από την αρχή, αναζητώντας καινά για κενά. Η επανάληψη είναι διδαχή και στερέωμα, πνευματοκαρποφόρο δέντρο. Όλες οι Θείες Λειτουργίες είναι ίδιες και την ίδια στιγμή και μοναδικά ανεπανάληπτες. Τόσα έτη βλέπεις τους μοναχούς να κάνουν τα ίδια και δεν κατάλαβες ακόμη τίποτα.... "[....] Άρα δεν είναι εύκολο μόνοι μας να πούμε που βρισκόμαστε, γιατί μπορεί να πέφτωμε έξω, μπορεί να είμαστε εκτός εαυτών και να μην το ξέρωμε, να μην το αντιλαμβανώμαστε. Τι φοβερό να είσαι τόσο μακριά,ενώ βρίσκεσαι μέσα στο σπίτι![....]" ( Αρχιμ. Βασιλείου. Προηγουμένου Ιεράς Μονής Ιβήρων " Η παραβολή του ασώτου υιού". Β' Έκδοση " Δόμος" 1995, σελ.3