ΠΥΡΙΚΑΥΣΤΟΣ ΕΛΛΑΔΑ. ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ Γ.ΚΑΛΕΑΔΗ ΣΤΗΝ ΝΕΑ ΕΓΝΑΤΙΑ ΚΑΒΑΛΑΣ 23-2-2023

Ηπρόσφατη συνάντηση του προέδρου των Η.Π.Α. με τον ομόλογό του πρόεδρο της Ουκρανίας,δυστυχώς δείχνει την εμμονή της ηγεσίας της Δύσης στην συνέχιση του καταστρεπτικού, για την Ευρώπη,πολέμου. Είναι δε εντελώς υποκριτική η στάση των Η.Π.Α. όταν απευθύνονται στην ηγεσία της Κίνας και συνιστούν σε αυτήν να μην βοηθήσει στρατιωτικά και οικονομικά την Ρωσία,την στιγμή που ο πακτωλός της αντίστοιχης βοήθειας της Δύσης,διασπαθίζεται από τα στελέχη της Ουκρανικής κυβέρνησης όπως έχει αποκαλυφθεί. Εδώ και πλέον του έτους ο συγκεκριμένος πόλεμος αποτελεί εν δυνάμει εστία Γ’ Παγκόσμιου Πολέμου,που απλώς αναμένεται η επισημοποίησή του,την στιγμή που εξ αυτού η στρατιωτική βιομηχανία της Δύσης,αυξάνει συνεχώς τα κέρδη της και οι πολίτες της Ευρώπης ζουν υπό την μόνιμη απειλή της εξάπλωσής του. Η υποτίμηση του συγκεκριμένου,διαρκούς πλέον,συμβάντος και η υποβάθμισή του σε έναν απλό πόλεμο μεταξύ της Ρωσίας και της Ουκρανίας δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα. Βεβαίως και στην Ελληνική πολιτική σκηνή-πλην εξαιρέσεωνούτε προεκλογικά λαμβάνει την δέουσα θέση στις προτεραιότητες των κομματικών προγραμμάτων,καθώς η επαναφορά της Ειρήνης απαιτεί βούληση διαπραγμάτευσης από την πλευρά της Δύσης σε ρεαλιστική κατεύθυνση ως προς την λήξη του πολέμου και αυτή απουσιάζει. Τα ψευτοδιλήμματα που προβάλλουν η κυβέρνηση και η αξιωματική αντιπολίτευση,έχουν στόχο την πόλωση του προεκλογικού κλίματος,γεγονός φυσικά που εξυπηρετεί τα συγκεκριμένα κόμματα και μόνον και όχι τους πολίτες που πλέον γνωρίζουν τα πεπραγμένα τόσο της Ν.Δ.,όσο και του ΣΥΡΙΖΑ,καθώς την τελευταία οκταετία άσκησαν την εξουσία και φυσικά φέρουν και την ευθύνη για την εν γένει πολιτική,οικονομική και κοινωνική κατάσταση στην Ελλάδα. Οι κυβερνήσεις και οι συγκυβερνήσεις του ΠΑ.ΣΟΚ.,μετά την εποχή του Ανδρέα Παπανδρέου,είναι και αυτές γνωστές στους Έλληνες πολίτες,όπως και τα έργα αυτών. Εάν το πολιτικό μέλλον της Ελλάδας και κατά συνέπεια και εκείνο το οικονομικό και κοινωνικό,αφορά αυτά τα συγκεκριμένα κόμματα,τότε υπάρχει προηγούμενη εμπειρία και οι Έλληνες πολίτες που δεν έχουν απωλέσει την μνήμη τους γνωρίζουν περίπου τι να περιμένουν. Η λογική του “λιγότερου κακού”,δεν προσφέρει μελλοντική ελπίδα καθώς τα συγκεκριμένα κόμματα εξουσίας έχουν αφήσει στο παρελθόν και στο παρόν της Ελλάδας το πολιτικό τους αποτύπωμα και καθόρισαν την σημερινή κατάσταση. Εναπόκειται στους Έλληνες πολίτες να αντιληφθούν ότι οι Καιροί απαιτούν μία ριζική ανατροπή εκ βάθρων,της όμοιας πολιτικής που ακολουθεί και καθοριζεί εδώ και δεκαετίες την πορεία αυτών και της χώρας. Πολλές φορές ο υποκειμενικός παράγοντας υπολείπεται των αντικειμενικών συνθηκών που προηγούνται. Άλλες φορές ο υποκειμενικός παράγοντας προηγείται των αντικειμενικών συνθηκών και τις καθορίζει. Η χρονική σύμπτωση αυτών των δύο παραγόντων,ωθεί προς τα εμπρός την εξέλιξη της Ιστορίας. Την στιγμή αυτή,λίγο πριν τις εκλογές, φαινόμενα πολιτικής υποκρισίας και εκούσιας πολιτικής αμνησίας κυριαρχούν,καθώς και σκάνδαλα που αφορούν την άσκηση εξουσίας. Στην απέναντι πλευρά υπάρχει ο αγώνας των αγροτών,των καλλιτεχνών,των εκπαιδευτικών,των συνταξιούχων που μάχονται,όπως άλλωστε μάχονται εδώ και πάνω από δέκα έτη όλοι οι Έλληνες πολίτες,άλλοτε οργανωμένα και άλλοτε μεμονωμένα να επιβιώσουν. Αυτός λοιπόν ο υποκειμενικός παράγοντας θα εκφραστεί στις εκλογές και θα αποδείξει ή όχι την κοινωνική του συνείδηση,θα αναδείξει ή όχι την ωριμότητα των Καιρών για μία άλλη Ελλάδα,ένα διαφορετικό Μέλλον,κόντρα στην αυτοχειριακή λογική του “λιγότερου κακού”,εγκαινιάζοντας μία πολιτική καινή,αναγεννησιακή,δόκιμη στους Καιρούς που αλλάζουν,που προσφέρουν όραμα,έμπνευση και προοπτική για μία καλύτερη και ευημερούσα Ελλάδα,ανεξάρτητη,ελεύθερη και αυτοδιάθετη. Υ.Γ. Προεκλογική περίοδος και Μεγάλη Τεσσαρακοστή ακολουθούν αντίθετους παράλληλους δρόμους,ασύμπτωτους…. “[….] Μέσα σε αυτές τις δύσκολες συνθήκες η συνείδηση αυτή,με τη ψυχή στο στόμα,διατηρείται[….]Έτσι μπορούμε να πούμε ότι η ιστορία της ανθρωπότητας είναι ιστορία της προόδου της συνείδησης της ελευθερίας[….]” ( Γκεντζούρο Γιαννακίντα” Φιλοσοφία της Ελευθερίας” Εκδόσεις” Γερ. Αναγνωστίδη” 1980, σελ.71)

ΠΥΡΙΚΑΥΣΤΟΣ ΕΛΛΑΔΑ. ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ Γ.ΚΑΛΕΑΔΗ ΣΤΗΝ ΝΕΑ ΕΓΝΑΤΙΑ ΚΑΒΑΛΑΣ 16-2-2023

Mετά τα δημόσια αγα- θά και τις υποδομές της Ελλάδας,που παραχωρήθησαν σε ιδιωτικές εταιρείες ένεκα των Μνημονίων,κορυφώνεται και η απώλεια -για χιλιάδες πολίτες- ακόμη και της πρώτης κατοικί- ας,καθώς τράπεζες και funds προχωρούν σε πλειστηριασμούς. Η στέγη είναι κοινωνικό αγαθό και πρόσβαση σε αυτήν πρέπει να έχουν όλοι οι πολίτες,άλλωστε οι δείκτες της κοινωνικής ευημε- ρίας και του βιοτικού επιπέδου σε κάθε χώρα συμπεριλαμβά- νουν και το ποσοστό της ιδιοκα- τοίκησης. Ένα ανύπαρκτο,στην Ελλάδα,κράτος πρόνοιας αφού ξεπούλησε τον δημόσιο πλούτο και τα κοινωνικά αγαθά( ενέρ- γεια,οδικά και σιδηροδρομικά δίκτυα μεταφορών,επικοινω- νία,λιμάνια,αεροδρόμια,α- κτές),με νοσούσα την δημόσια ιατροφαρμακευτική περίθαλψη και αφού οι τράπεζες,μέσω των ανακεφαλαιοποιήσεων,κάλυ- ψαν τα "κόκκινα" δάνεια,στην συνέχεια τα πούλησαν σε εξευτε- λιστικές τιμές στα ξένα funds.Η αναμενόμενη κορύφωση των πλειστηρισμών συντελείται σε συγκεκριμένες οικονομικές συν- θήκες. Πληθωρισμός και μείωση της αγοραστικής δύναμης των πολιτών,υποκατανάλωση,κλί- μα αβεβαιότητος και ένεκα των επερχόμενων εθνικών εκλο- γών,ύφεση,κλιμάκωση του πο- λέμου στην Ουκρανία. Η στέγη ως κοινωνικό αγαθό πρέπει να προστατευτεί και οι χιλιάδες Έλ- ληνες πολίτες που αδυνατούν να ανταποκριθούν στις υποχρεώσεις τους,πρέπει να διατηρήσουν την κατοικία τους. Στην πραγματικό- τητα εκείνο το οποίο συμβαίνει είναι ότι μετά το ξεπούλημα του δημόσιου πλούτου,ακολουθεί και εκείνο του ιδιωτικού. Όπως και η Ιστορία διδάσκει απαιτεί- ται η δημιουργία ενός ισχυρού κοινωνικού κινήματος,που με αγώνα και αντίσταση μπορεί να ανατρέψει την συγκεκριμένη πο- λιτική που βυθίζει την Ελλάδα σε έναν ατελεύτητο οικονομικό μα- ρασμό χωρίς προοπτική,όραμα και ελπίδα. Τούτο ίσως είναι κσι νομοτελειακώς αναμενόμενο. Οι κινητοποιήσεις των πολιτών σε ολόκληρη την Ευρώπη,απο- τελεί μία αισιόδοξη ένδειξη και για την Ελλάδα,όπου σε πρώτη ανάγνωση η παραίτηση και η απογοήτευση υποκαθιστούν το αγωνιστικό φρόνημα. Ωστόσο οι τελευταίες κινητοποιήσεις των αγροτών,επισημαίνουν τον υπαρκτό κίνδυνο αφανισμού του πρωτογενούς τομέα παραγωγής. Τα κοινωνικά κινήματα τα γεν- νούν οι κοινωνικές συνθήκες και σήμερα ο κοινωνικός ιστός στην Ελλάδα βρίσκεται υπό οικονο- μικό βρόγχο. Η αναγκαιότητα μίας φιλολαικής πολιτικής και ο προστατευτισμός της οικονομίας και των πολιτών που τελούν υπό καθεστώς ένδειας,αποτελεί μία επείγουσα επιτακτικότητα. Σε διαφορετική περίπτωση θα δι- ευρύνεται η απόσταση των δύο οικονομικών πόλων της κοινω- νίας,των πολύ φτωχών και των πολύ πλουσίων,καθώς η μεσαία τάξη μαθηματικά συρρικνώνε- ται. Η αλλαγή πολιτικής φαντά- ζει και είναι ένα αναπόφευκτο γεγονός,όταν στόχος είναι η κοινωνική ευημερία,η άνοδος του βιοτικού επιπέδου,η ανά- πτυξη,η στήριξη της εγχώριας παραγωγής,η άμβλυνση των εισοδηματικών ανισοτήτων,η ελεύθερη και ανεξάρτητη Ελλά- δα. Τούτη η πολιτική αποτελεί οντολογική αναγκαιότητα για ένα αισιόδοξο μέλλον που θα προσφέρει ευκαιρίες οικονομι- κής ανάπτυξης στην κοινωνία και στους πολίτες,καθιστώντας την Ελλάδα πρότυπο οικονομικό θέρετρο και όχι ένα κοινωνικό φέρετρο,όπου οι πολίτες αγω- νιούν και αγωνίζονται απλώς να επιβιώσουν ημέρα με την ημέρα,με ενίοτε " αποδράσεις" σε καφέ,πανηγύρια,ταβέρ- νες,street food,τηλεοπτικές και διαδικτυακές λοβοτομές. Όταν λοιπόν οι πολίτες σηκωθούν από καναπέδες και τραπεζοκαθίσμα- τα και διεκδικήσουν αγωνιστι- κά τα αναφαίρετα δικαιώματά τους,τότε επαναφέρουν την ζωή στα δικά τους χέρια και δημιουρ- γούν μία νέα πραγματικότητα. Βεβαίως προκειμένου να συμβεί αυτό, πρέπει να υπάρξουν και εκείνες οι πολιτικές δυνάμεις που θα εμπνεύσουν, μέσα από την προσφορά ενός οράματος με ρεαλιστικές προοπτικές, που να πείθουν τους πολίτες. Διαφορε- τικά η απόσυρση,η παραίτηση,η απογοήτευση,ο εφησυχασμός θα κυριαρχεί,κάτι το οποίο επιθυμεί και επιδιώκει εκείνη η πολιτική που οδήγησε τους πολίτες και την Ελλάδα στην κατάσταση του 2023 και των επομένων ετών. Οι επερχόμενες εκλογές όπως και εκείνες που έπονται,μαζί με τον ζόφο του κοινωνικού τοπίου που θα επεκτείνεται,μερικώς και όχι οριστικώς μπορούν και πρέπει να αφήσουν ανοιχτό τον ορίζο- ντα στην κυριαρχία της νομοτέ- λειας, της αλλαγής πορείας,πο- λιτικά και κοινωνικά. "[....] Η ιστορικά καθορισμένη ουσία του αδύνατου έγκειται επομένως σε μία κώφωση απέ- ναντι στην φωνή των καιρών. Σ'αυτήν την περίπτωση δημιουρ- γείται μία προ-πολιτική κατά- σταση,η οποία έχει σαν καταστα- τική αρχή- όπως βλέπουμε- τη διακοπή. Διακοπή της συνήθους κοινωνικής ακοής,παραμερι- σμός των γεγονότων[....]" (Alain Badiou "Η πολιτική και η λογική του συμβάντος" Εκδόσεις " Πατάκη" 2008,σελ.118,119)

ΠΥΡΙΚΑΥΣΤΟΣ ΕΛΛΑΔΑ. ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ Γ.ΚΑΛΕΑΔΗ ΣΤΗΝ ΝΕΑ ΕΓΝΑΤΙΑ ΚΑΒΑΛΑΣ 9-2-2023

Εν μέσω φυσιολογικών χειμερινών αυνθηκών εξελίσσεται η προεκλο- γική περίοδος και άρ- χεται,η συμπίπτουσα με αυ- τήν,περίοδος του Τριωδίου που τερματίζεται το Μεγάλο Σάβ- βατο. Λογικά εντός αυτού του διαστήματος θα διεξαχθεί και η πρώτη εκλογική διαδικασία. Αυτή η κοινή χρονική περίοδος βρίσκει τους Έλληνες πολίτες να αγωνίζονται,προκειμένου να καλύψουν με την μειωμένη αγο- ραστική τους δύναμη,ένεκα του πληθωρισμού, τις καθημερινές τους ανάγκες σε τρόφιμα,ενέρ- γεια και καύσιμα. Ταυτοχρόνως ο μεγάλος σεισμός στην Τουρκία και την Συρια αναδεικνύει την αλληλεγγύη των λαών και την ανάγκη ειρηνικής συμβιώσεως των ανθρώπων παγκοσμίως. Σε μία στιγμή μεταβάλλονται τα πάντα,ενίοτε προσωρινώς,ενί- οτε και περαιτέρω. Φυσικά τα πολιτικά παίγνια που αφορούν την ισχύ,την κυριαρχία και την εξουσία,την συγκεκριμένη στιγ- μή φαντάζουν και είναι ευτελή και μάταια. Ωστόσο η παύση τους θα είναι προσωρινή,καθώς όσο η ένταση του γεγονότος θα απομακρύνεται,τόσο το εύθραυ- στον του εφήμερου θα αποδυ- ναμώνεται και θα επαναφέρει την προηγούμενη κατάσταση. Στην Ελλάδα οδεύοντας προς τις εκλογές η δημιουργία ενός με- γάλου μετώπου αλλαγής πορεί- ας αυτού του τόπου καθίσταται περισσότερο επιτακτική. Η επερχόμενη Κυριακή του Ασώ- του,με την ες αεί οντολογική παραβολή της,αποτελεί αφορμή ουσιαστικής προοπτικής σε πολ- λαπλά επίπεδα. Τόσοι πολλοί δρόμοι σε χαμένη κατεύθυνση,ό- λοι οι δρόμοι μία ατελέσφορη πορεία και οι οδοδείκτες να δεί- χνουν την αντιστροφή της πορεί- ας. Μία εκτρέπουσα του δρόμου της πολιτική,που επιβάλλεται να επιστρέψει στον ουσιαστικό της δρόμο,σε εκείνον της διακονίας των πολιτών και όχι των μεγά- λων οικονομικών συμφερόντων. Μία πολιτική που απαιτείται να είναι ανεξάρτητη,αυτόνομη και ελεύθερη. Ο δρόμος των κοινω- νικών προτύπων εξετράπει και αυτός της πορείας του καθώς οι κενές φαντασμαγορίες,ο υπερ- καταναλωτισμός,ο εγωκεντρι- σμός διέβαλαν την ανθρώπινη φύση και την εξέτρεψαν. Επι- στροφή λοιπόν στις ανέκπτωτες ανθρώπινες αξίες που ουσιωδώς νοηματοδοτούν την ανθρώπινη κοινωνία όπως η αλληλεγγύη,το εμείς,η απλότητα και η αρμονι- κή συμβίωση με την Φύση. Η οικονομία έχασε τον δρό- μο της εντός μίας μονομερούς υπέρτατης κερδοφορίας,ισο- πεδώνοντας τον Άνθρωπο με την υπερεκμετάλλευση των πλουτοπαραγωγικών πηγών του πλανήτη,τον οποίο και δο- λοφονεί,θυσία στον βωμό μίας άπληστης κερδοσκοπίας,μίας οικονομικής ολιγαρχίας.Επι- στροφή στην οδό των κοινωνι- κών αγαθών προς όλους,στα οποία όλοι θα έχουν πρόσβα- ση,όπως η Υγεία,οι υποδομές των πάσης φύσεως μεταφορών- λιμάνια,αεροδρόμια,οδικά και σιδηροδρομικά δίκτυα-το νερό,η ενέργεια,τα καύσιμα,τα τρίφι- μα,η στέγη. Η κοινωνική ευημερία έχασε τον δρόμο της καθώς πολλαπλασιά- ζονται οι άνεργοι,οι άστεγοι,οι πένητες,η εγκληματικότητα,το κοινωνικό περιθώριο,οι χαμη- λοσυνταξιούχοι,οι άποροι,η αποδημία των νέων,οι υποαπα- σχολούμενοι. Επιστροφή στον δρόμο της ισοδιανομής,του κοινωνικού κράτους,της πρόλη- ψης,της προοπτικής,των ίσων ευκαιριών,της αυτοανάπτυξης εξ ιδίων πόρων,εγκαταλείπο- ντας την οδό του ψευδεπίγρα- φου ευδαιμονισμού που Ασωτεί σε βάρος του κοινωνικού συνό- λου. Η επιστροφή εκτός από προ- σωπική πρέπει να καταστεί και συλλογική. Η οδός της επιστρο- φής πρέπει να αποτελεί στόχο προσωπικής αναζήτησης και συλλογικού αναστοχασμού,ού- τως ώστε τούτη η πολιτική και κοινωνική κατάρρευση να ανα- καλύψει τον χαμένο δρόμο που αφάνισαν οι πλασματικές οδο- σημάνσεις. Συγκλίνοντα μονο- πάτια μπορούν να δημιουργή- σουν την οδό της επιστροφής σε μία κοινωνία με κέντρο τον Άν- θρωπο. Εφ' όσον υπάρχει τέλος στο τέλμα του χοιροστάσιου,τό- τε επιθυμείς την επιστροφή,νο- σταλγείς την Αλήθεια,την επιζη- τείς,την θέλεις. Αναγνωρίζεις το ξόδεμα,την πολύτροπη και πο- λυποίκιλη σπατάλη,δημιουργείς τον δρόμο της επιστροφής εντός ανατροπών και αλλαγών. Η Ιστο- ρία βρίθει επιστροφών εν μέσω ανατροπών,τόσο προσωπικών όσο και συλλογικών. Ο Άσωτος έρχεται εις εαυτόν καθώς συνέρ- χεται,ούτως λοιπόν ερχόμεθα εις εαυτόν και αναγνωρίζοντας αυτόν, ένα Πρόσωπο,ένα Σύ- νολο,μία Κοινωνία βρίσκει τον δρόμο της Επιστροφής. "[....] Η φιλαυτία-η αρρωστη- μένη προσκόλληση στο εγώ μας- είναι ξένη προς την Αγάπη που μας έπλασε[....] Γι' αυτό κάνο- ντας το θέλημα του αντάρτικα ο νεώτερος γιός,χάνει τον άξονα της ζωής του,αθετεί την φύση του,καταστρέφει τον εαυτό του' βρίσκεται εκτός εαυτού. Μόλις " έλθη εις εαυτόν" επιστρέφει στο σπίτι του[....] Η εκστατική αγάπη-προσφορά στον Άλλον- μας οδηγεί στον εαυτό μας. Βρί- σκουμε το είναι μας και όλους τους άλλους[....]" ( Αρχιμ. Βασιλείου.Προηγουμέ- νου Ιεράς Μονής Ιβήρων." Η πα- ραβολή του ασώτου υιού" Εκδό- σεις " Δόμος" 1995,σελ.25,26

ΠΥΡΙΚΑΥΣΤΟΣ ΕΛΛΑΔΑ. ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ Γ.ΚΑΛΕΑΔΗ ΣΤΗΝ ΝΕΑ ΕΓΝΑΤΙΑ ΚΑΒΑΛΑΣ 2-2-2023

Οσοι πολίτες παρακο- λούθησαν στην Βουλή την πολιτική αντιπαρά- θεση,ως προς την πρό- ταση δυσπιστίας για την κυβέρ- νηση που κατέθεσε η αξιωματική αντιπολίτευση,προφανώς και διαπίστωσαν ότι το επίπεδο του πολιτικού λόγου περιορίστηκε σε απαξιωτικές αλληλοκατηγορίες. Το συμπέρασμα τόσο από την συγκεκριμένη συζήτηση, όσο και από το πολιτικό κλίμα που κυρι- αρχεί και διαμορφώνεται είναι το έλλειμμα της Δημοκρατίας και το πλεόνασμα των σκανδάλων. Τα ίδια τα κόμματα τόσο της κυ- βερνήσεως,όσο και της αξιωμα- τικής αντιπολιτεύσεως στήριξαν και εξάντλησαν την επιχειρημα- τολογία τους, στην κατεύθυνση να αποδείξουν ποιά κυβέρνη- ση είναι η χειρότερη μεταξύ της νύν και της πρώην. Είναι πολι- τικός ξεπεσμός που αποτρέπει τον μέσο πολίτη να ασχοληθεί με τούτη την έκπτωτη πολιτική. Ένας πολιτικός λόγος που ανα- δεικνύει ότι υπάρχει πρόβλημα Δημοκρατίας στην Ελλάδα και μάλιστα σε Καιρούς εξόχως αβε- βαίους και ιδιαίτερους. Ακόμη και οι πρόσφατες δηλώσεις της εκπροσώπου της αξιωματικής αντιπολιτεύσεως,περί ενδεχόμε- νης μετεκλογικής κυβερνητικής συμπράξεως μεταξύ Ν.Δ. και ΠΑ.ΣΟ.Κ-ΚΙΝ.ΑΛ., λειτουργούν προς αυτήν την κατεύθυνση. Το διαχρονικό ερώτημα "Δημοκρα- τία για ποιόν;" παραμένει και στην Ελλάδα επίκαιρο. Πρόκει- ται για παιχνίδια εξουσίας έξω και μακριά από τα καθημερινά προβλήματα των πολιτών. Εκεί- νο το οποίο είναι περίπου βέ- βαιον είναι ότι όσο περισσότερο πολυκομματική και πολυφωνική είναι η επόμενη Βουλή,τόσο αυτό θα λειτουργήσει προς όφελος της Δημοκρατίας. Το αυτό θα συμβεί και εάν η συμμετοχή των πολι- τών στις εκλογές είναι μαζική και κυρίως εκείνη της νεολαίας. Το μέγα ζητούμενο είναι η ύπαρ- ξη μίας σαγηνευτικής πολιτικής που θα έλξει τους πολίτες στην κάλπη,καθώς η επικρατούσα πο- λιτική, θεωρούμε ότι λειτουργεί αποτρεπτικά. Απουσιάζει εκεί- νος ο πολιτικός λόγος στο πολι- τικό κατεστημένο που να δίνει προοπτική,όραμα και αισιοδοξία για το μέλλον,με κεντρικό άξονα και πρωταγωνιστή τον πολίτη. Οι πρόσφατες κινητοποιήσεις των αγροτών στην Καρδίτσα αντιμετωπίστηκαν με βία από τις δυνάμεις της κρατικής κατα- στολής. Η κατάχρηση εξουσίας και τα κυκλώματα διαφθοράς που αποκαλύφθησαν από δη- μοσίευμα εφημερίδας,όπως και η βαρβαρότητα των υπο- κλοπών,των πλειστηρισμών,του καλπάζοντος πληθωρισμού σε τρόφιμα,ενέργεια και καύσι- μα,τονίζουν την ανεπάρκεια του τρόπου λειτουργίας της Δη- μοκρατίας και την αναγκαιό- τητα διευρύνσεως των θεσμών της με την συμμετοχή πολιτών. Το κατεστημένο πολιτικό νε- κροταφείο του τόπου,δείχνει- ως αποδεικνύεται- ανίκανο και αναποτελεσματικό να προστα- τεύσει και να προασπίσει τους δημοκρατικούς θεσμούς ακόμη και εντός του κρατικού μηχανι- σμού που υποτίθεται ότι ελέγ- χει. Η σήψη πλέον κυριαρχεί σχεδόν παντού και καθημερινώς οι αποκαλύψεις πολλαπλασιά- ζονται,δημιουργώντας μία εικό- να,που φυσικά δεν έχει καμία σχέση με μία ευνομούμενη και ευημερούσα κοινωνία. Η σήψη πλέον δεν είναι ένα φάντασμα που πλανάται πάνω από την Ου- κρανία,την Ε.Ε. και την Ελλά- δα,η σήψη πλέον έχει καταστεί η καθημερινή πραγματικότητα και μάλιστα με στατιστικές τά- σεις ανόδου. Εντός αυτού του κλίματος η απουσία ενός πολι- τικού αντιπάλου δέους καθίστα- ται περισσότερον κατάδηλη και επιτακτική. Τούτο το αντίπαλον δέος-εάν υπάρξει- το δημιουρ- γούν οι κοινωνικές συνθήκες που προκαλούν την αφύπνιση των πολιτών και όσο τούτη δεν υφί- σταται-παρά σποραδικά,ασυ- ντόνιστα και ανοργάνωτα- τόσο τούτο αποδεικνύει το βάθος και το εύρος της σήψεως και εντός του κοινωνικού σώματος. Είναι γνωστό ότι η δράση προκαλεί αντίδραση και όσο ουδεμία αντί- δραση υπάρχει στην δράση κσι στην εξάπλωση της σήψεως,τόσο αποδεικνύεται και η νοσηρότη- τα του πολιτικού και κοινωνικού συστήματος σε όλα τα επίπεδα. Η μεγαλύτερη ασθένεια είναι η κακή συνήθεια και ιδιαιτέ- ρως η νοσηρή,που μέσω της επαναλήψεως της καθίσταται μία "υγιής" κανονικότητα. Ένα υγιές κοινωνικό ανοσοποιητικό σύστημα αντιδρά αμέσως στα αυξανόμενα συμπτώματα πο- λιτικής και κοινωνικής παθογέ- νειας. Προφανώς το κοινωνικό ανοσοποιητικό σύστημα όσο δεν αντιδρά βρίσκεται σε φάση κώ- ματος ή στην καλύτερη περίπτω- ση,μεταβαίνει από την Μ.Ε.Θ. σε απλή κλίνη προκειμένου να εισέλθει σε φάση αναρρώσεως. Έως να συνέλθει τα φαινόμενα της σήψεως και διαβρώσεως του συστήματος θα επεκτείνονται. " ΜΕΓΙΣΤΟΝ ΜΑΘΗΜΑ [....]Ά,πως ακουγόταν ο ρόχτος του πελάου στα βράχια απάνω, καθώς τα κύματα ολοένα απ'της νυχτός το άνεμο μεθούσαν, κι όλο μεθούσαν,και γυρεύαν ν'ανεβούνε με των αφρών τις γλώσσες,θα 'λεες,το βουνό,στο ερημονήσι, να το σκεπάσουν,κι όλο ξεριζώ- νοντάς το απ'τα θεμέλια,να το πάρουν στο βυθό μαζί τους![....]" (Άγγελου Σικελιανού Τόμος Ε' "Λυρικός Βίος" Εκδόσεις " Ίκα- ρος" 1978,σελ.112).